Crédo - Je crois en Dieu

Credo ou Symbole de Nicée-Constantinople - version en usage en paroisse Orthodoxe en France

Crédo, la prière

Je crois en un seul Dieu, Père Tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, et de tout ce qui est visible et invisible.

Et en un seul Seigneur, Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré par le Père avant tous les siècles, Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, consubstantiel au Père, et par qui tout a été fait.

Qui pour nous, hommes, et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarné du Saint Esprit et de la Vierge Marie, et s'est fait homme.

Qui a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été enseveli, Qui est ressuscité le troisième jour selon les Ecritures.

Qui est monté aux cieux et siège à la droite du Père.

Qui revient en gloire juger les vivants et les morts, et dont le règne n'aura pas de fin.

Et en l'Esprit Saint, Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père, qui, avec le Père et le Fils, est adoré et glorifié, qui a parlé par les prophètes.

En l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique.

Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés.

J'attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir.

Amen.

Quelques pensées

Croire c’est l’aventure incroyable de la confiance en Dieu.

La foi, c’est la main tendue d’un mendiant qui s’attend à recevoir les dons du roi.

On est souvent tenté de regarder sa propre foi. Mais dans la Bible, il est dit: «Regardez à Jésus, l’Alpha et l’Oméga de la foi.»

Dieu est toujours pour nous. Le diable toujours contre nous. Celui pour qui nous serons décidera de nous.

Lorsque Dieu mesure un homme, il ne prend pas les mesures de sa tête, mais de son coeur.

Si ta foi ne déplace des montagnes, alors ce sont les montagnes qui déplacent ta foi.

Corrie ten Boom

Le grain de sénevé

«Le Royaume de Dieu est semblable à un grain de sénevé». Jésus développe la comparaison. Le grain de sénevé est la plus petite de toutes les semences. Mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre.

Nous atténuons cette parabole, nous l’affaiblissons, nous la vidons de son « maximalisme », quand nous pensons au grain de sénevé ou de moutarde simplement comme à une petite plante susceptible d’une croissance considérable.

Et nous la réduisons à une banalité, à une platitude, si le message que nous en tirons est quelque chose comme: « Ce qui est grand est tout d’abord petit ».

Maître, tu n’as pas dit que le sénevé est une petite plante qui devient une grande plante. Tu as dit qu’il devient plus grand que les légumes, qu’il devient un arbre.

« Un arbre», c’est-à-dire une structure qui, dans la conception et la langue communes (sinon dans la vérité botanique stricte), est tout à fait autre qu’une plante. Et non seulement « un arbre » : mais un arbre tel que « les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches ».

Tu n’as pas même fait du sénevé un légume. Ce que tu as mis en regard de l’arbre, c’est la semence du sénevé: la semence - une graine, un germe, un simple point de départ, un commencement. Le germe et l’arbre... Or cette semence de sénevé, ce grain de moutarde, tu n’as pas dit qu’elle est «une petite» semence.

Tu as dit qu’elle est « la plus petite de toutes les semences ». Tu as employé le superlatif. Et voilà bien, Seigneur, ta logique, la logique de ton Évangile, la logique des contrastes et des extrêmes.

Ainsi tu ne nous exhortes pas à devenir simplement « petits » pour devenir « grands » devant ton Père. Tu nous exhortes à accueillir en nous la semence « la plus petite », à nous jeter dans un abîme d’humilité. Et alors le grain de sénevé peut devenir en nous « un arbre ». Ce n’est pas assez de dire que la petitesse est la condition de la grandeur. C’est de l’extrême petitesse que sortira l’extrême grandeur.

Cette parabole, Seigneur, éclaire puissamment ta pensée. Celle-ci se meut entre les extrêmes. Elle ne s’arrête pas aux positions moyennes. En toi, il n’y a pas de demi-teinte.

Il y a un oui qui est un oui, un non qui est un non. Tu nous forces à opter entre la lumière et les ténèbres. Tu nous provoques aux aspirations et aux décisions qui tendent à un maximum. Ce que tu poses devant nous, c’est le plus difficile, le plus haut, le meilleur.

Théophore

Dieu aime celui qui donne généreusement

(2, Cor. 9 :7)

Il y a des causes qui doivent nous tenir à coeur. C’est la cause des Églises Martyres qui ont tant souffert à cause du communisme. Ceux qui êtes des amis de longue date de notre Mission, avez eu la possibilité de suivre dans le passé le sort de ces Églises car notre Directeur le révérend Radu Roscanu est venu en ami et prédicateur dans de nombreuses paroisses, assemblées et écoles, pour sensibiliser les fidèles sur la souffrance de ces Églises.

Sachons que dans certains pays tant éprouvés dans le passé, la persécution perdure même aujourd’hui. Les chrétiens souffrent encore, et cela dure depuis des décennies.
La Mission d’Aide aux Églises Martyres (Canada) Inc. est présente dans votre foyer par sa page blog. Vous pouvez, si vous le désirez, demeurer avec nous à travers ce moyen médiatique privilégié.

Nous faisons pour notre plaisir l’effort fidèle de vous informer sur ce qui se passe dans un monde de moins en moins silencieux, de moins en moins sécuritaire. Vous pouvez nous suivre dans nos voyages missionnaires et demeurer "en ligne" avec nous, prêts à appuyer nos projets, prêts à partager notre joie de porteurs privilégiés d’aide à ceux qui en ont tant besoin…

Encore et encore, les témoignages de nos missionnaires réchauffent le cœur du plaisir ardent de la charité bien accomplie.

Aidez-nous donc, généreusement. Notre page web vous donne la possibilité de vivre la charité au présent de l’indicatif.

Rendez-nous les moyens de réaliser nos projets d’aide! Dieu vous rendra au centuple le fruit de votre générosité.

Radu Roscanu