C'était en 1998 - Voyage en Hongrie et Roumanie

Voici ce que nous écrivions en octobre 1998.

Chers amis et bienfaiteurs,

Après avoir couvert la beauté de nos forêts que nous aimons tant de leur symphonie de couleurs, les feuilles dorées commencent à tomber. Tout autour de nous nous rappelle la venue de notre long et éprouvant hiver.

Assis devant ma table de travail, je fais le bilan de ce voyage récent que j’ai entrepris avec la presbytera Stela en Hongrie et en Roumanie grâce à vos dons si généreux.

Il est devenu une tradition pour notre mission d’aide qu’au moins une fois chaque année, un voyage missionnaire soit effectué en Europe de l’Est, Dieu merci à très peu de frais, car une compagnie d’aviation nous vient généreusement en aide pour que l’on puisse minimiser nos coûts. Effectivement, il est essentiel que l’on puisse contrôler la bonne évolution de nos projets d’aide en cette région.

Nous devons aussi prendre le pouls de la vie et des réalités de là-bas, qui sont tellement changeantes! Et enfin nous cherchons à identifier de nouveaux besoins, de nouvelles situations difficiles qui nécessitent notre aide généreux. Ainsi nous avons visité d’abord la petite communauté uniate de Szolnok en Hongrie. Le père Jaczko György ainsi que son épouse et leur quatre enfants nous ont fait connaître leurs joies et leurs peines.

Le père Jaczko n’est pas aidé comme il se devrait par les autorités de son Église. Seul prêtre pour une grande ville où une communauté nombreuse cherche son identité religieuse après une longue période de perte de la conscience religieuse. Il fait cependant de vrais miracles! Seul avec son épouse et sans nul aide hormis les bras toujours disponibles de sa communauté ilk vient de terminer la construction d’une petite église (une baraque, mais quelle ambiance priante et sainte à l’intérieur!) au milieu d’un quartier pauvre; un petit havre de paix qui invite tous les jours les fidèles - et les infidèles aussi - à la prière communautaire.

Le rêve du père Jaczko est de trouver de l’aide au Canada qui puisse l’aider à construire une église plus grande et un centre social sur le même terrain dont il dispose. Et vous, chers amis et bienfaiteurs, voulez-vous l’aider?

Les enfants du Père ainsi que sa presbytera ont reçu des souliers de très bonne qualité que nous avons apporté du Canada. Il nous a fait don d’une cassette vidéo montrant l’érection de son église. Si vous voulez la commander, envoyez-nous 15 dollars plus 4 dollars frais de poste et nous vous l’enverrons.

Que de difficultés se dressent devant les Hongrois de nos jours! Un pouvoir d’achat très faible de la population la laisse dépourvue de la possibilité de se procurer les denrées nécessaires à la subsistance. Une grande décadence des mœurs est aussi visible partout. La maffia internationale est omniprésente en plusieurs secteur d’activité.

Les jeunes filles sont exploitées par des bandes maffieux de proxénètes. Il est nécessaire d’aider les paroisses et les autres organisations citadines qui se dévouent à leur venir en aide et à se soustraire des griffes de la maffia.

Le père Jaczko nous a prêté sa voiture pour que nous puissions continuer le voyage d’aide en Roumanie. Nous lui avons donné un don en argent pour la construction de son église et nous rêvons de pouvoir continuer à lui envoyer de l’aide mensuellement, avec votre contribution généreuse.

En Roumanie, nous avons visité le vieux père Gheorghe Mangra, l’octogénaire témoin d’une tranche importante de la vie de l’Église roumaine uniate. Il nous a aidé à trouver de l’hébergement et nous lui avons donné une somme d’argent qu’il mettra de côté pour s,en servir pour son voyage au Canada, car nous l’avons invité pour le printemps prochain. Voulez-vous l’aider vous-aussi à faire ce voyage? Si oui, envoyez-nous votre offrande à cet effet.

Avec le père Mangra, nous avons visité les oeuvres accomplies par Mgr Vasile Hossu, l’évêque martyr que nous avons aidé de façon constante depuis 1992 jusqu’à son décès l’an dernier. Sa belle réalisation est la construction d’une église de dimensions importantes selon les plans d’une église québécoise. Il est enterré à côté de cette église. 50,000 $ ont été envoyés par nous afin que cette église puisse être érigée.

La population de la ville d’Oradea se souvient de son évêque bien-aimé qu’était Mgr Hossu. Dans l’homélie que j’ai prononcé lors du service dominical dans cette belle église, j’ai évoqué l’icône de ce fils bien-aimé de son pays qui vit et inspire même après son départ pour la joyeuse lumière ses fidèles qu’il a aimé tant.

A Cluj, nous avons visité l’Institut théologique nouvellement promu au niveau d’institution reconnue d’enseignement supérieur. Le professeur Gudea nous a parlé des bonnes performances académiques des premiers absolvents de cet Institut où jeunes hommes te jeunes femmes apprennent ensemble la science théologique.

Nous avons vu que le professeur Gudea donne à ses étudiants et étudiantes des thèmes liés de la cueillette de témoignages sur les vies et les activités clandestines sous le règne communiste des laïques, diacres, prêtres et évêques roumains uniates qui ont réussi par leurs vies héroïques et au prix d’indicibles souffrances à conserver l’identité de leur Église.

Ainsi, la jeune finalisante Potra a eu pour thème la cueillette de témoignages sur la vie et l’oeuvre de Mgr Vasile Hossu. Nous avons promis au professeur Gudea de l’aider en lui envoyant du matériel technique pour l’utilisation dans le travail sur le terrain: des magnétophones portatifs, des vidéoscopes, des cassettes audio et vidéo, des ordinateurs, des logiciels. Voulez-vous nous aider à le pourvoir de ces items? Si oui, envoyez-nous des dons à cet effet.

A Baia-Mare, nous avons visité des églises en construction, des communautés de foi dans les villages et des prêtres qui se dévouent à leur pastoration avec corps et âme. Nous avons vécu l’émotion des célébrations dominicales dans les villages où on sent la renaissance spirituelle de la foi des paysans.

Ils sont fiers de renouer de nouveau avec la tradition de foi interrompue par le long règne des sans-Dieu. Nous devons les aider en venant au secours de ces pasteurs qui nécessitent un aide matériel de notre part car ils ne peuvent pas vivre décemment de la maigre somme de 40 $ qui constitue par mois leur petit salaire.

Aidez-nous à pouvoir les aider!

Les besoins des pauvres et des démunis sont toujours présents aujourd'hui. Aidons-les!

Nouvel épisode - Entraide fraternelle

Je suis assis une fois de plus devant mon bureau. Il est mon chantier de travail missionnaire quotidien. La photo que j’ai en face de moi me rappelle mes discussions avec le Père Julien Harvey. Il est encore et toujours présent dans mon esprit - en tant que confesseur, conseil et ami fidèle de l’Aide aux Églises Martyres....

«Oui, Père Radu; mon itinéraire m’a appris qu’on ne peut jamais arriver à l’accomplissement non-culturel de soi. Et cela, car la foi chrétienne n’est jamais «foi en état pur», mais elle est toujours expérience de Dieu qui trouve et son expression et sa formulation qui la définit toujours dans un langage culturel et à travers ce langage culturel. Ce langageest, par exemple en votre cas, celui des Pères de l’Église de l’Orient, celui du Crédo de Nicée-Constantinople, celui de la Catéchèse de la foi orthodoxe.

« Et ce langage n’est point à soumettre, n’est point à interroger pour soi-disant établir la distinction entre ce qui serait caduc et ce qui devrait toujours garder sa valeur; il n’y a pas de place - dans votre expression traditionnelle de la foi - pour un questionnement herméneutique biblique: car, dans votre cas, la tradition ne se crée point spontanément, elle se reçoit pour être transmise avec fidélité de génération en génération. Dan le cas de votre Église orientale, entre la Parole de Dieu et la culture de votre peuple il n’y a pas de distance herméneutique; la tradition la remplit toujours. C’est l’inculturation réussie de la lecture de l’Évangile dans le milieu humain de votre peuple qui permet d’assumer la culture, les cultures, et aussi de mettre cette culture à distance et ceci est valable aussi pour la culture ecclésiastique.

Le Père Julien regarde mon album contenant des photos prises lors de mes voyages missionnaires en Roumanie. Il continue le fil de sa pensée:

«Je trouve que le concept d’inculturation est fascinant car il fonde la capacité d’universalité de la foi chrétienne. Ce concept d’inculturation est plus qu’une simple stratégie d’évangélisation de cultures étrangères. Pour aboutir en vérité à l’inculturation, nous nous devons postuler l’évangélisation de soi-même, et ceci parce que le contact réel de tout un chacun avec une autre culture lui permet de mettre en question ses propres interprétations de la foi qu’il nourrit. On peut dire en ce sens que l’inculturation permet de découvrir «les semences du Verbe» toujours cachés dans différentes cultures.

«L’Église de l’Orient chrétien ne se considère pas elle-même comme étant en dehors - et au-dessus - des cultures. Au contraire, elle a la conscience d’appartenir ontologiquement à l’être vrai des peuples. Elle sait qu’elle fait partie de leurs cultures, et même elle reçoit nécessairement des pans entiers de ces cultures même préchrétiennes quand il y a compatibilité et symphonie conceptuelle. Quand l’Église d’Orient parle d’elle-même en tant qu’Évangile incarnée dans l’être vrai des peuples, elle fait toujours et nécessairement référence extérieure à soi-même, en citant des poètes, des théologiens, des laïques, le folklore du peuple, même des sources pré-chrétiennes.

«Il est le propre de la personne humaine de n’accéder vraiment et pleinement à l’humanité donc en fait à son identité qui définit l’être vrai de la personne, que par la culture.

«Il n’est pas vrai que les cultures des peuples aient un caractère «pur instrumental»; elles constituent le fleuve alité qui contient l’ensemble des valeurs propres émergées dans la conscience collective de ces peuples.

«Oui, l’Église de l’Orient chrétien ne prétend point de juger les valeurs des cultures humaines même à partir de la Parole de Dieu car elle sait que cette Parole est nécessairement formulée et incarnée dans un discours culturel. Et ni dans le passé ni de nos jours, l’Église de l’Orient chrétien n’a pas prétendu être en possession d’une méta-culture qui transcenderait les cultures des peuples..

«L’Église de l’Orient peut juger parfois les cultures des peuples et elle est consciente qu’elle est jugée par les peuples sur la pertinence de ses interprétations de la Parole qui sont situées culturellement dans la culture des peuples. Mais étant donnée l’harmonieuse interpénetration symbiotique de l’Évangile incarnée, de l;a culture, des traditions, de la nation, de la langue des peuples, ces champs où l’interrogation des peuples peuvent être formulées, trouvent des réponses harmonieuses: soit quant à la requête contemporaine pour l’information, soit quant à la participation démocratique du peuple de Dieu, soit quant à la transparence et l’immoralité du secret, soit quant à la reconnaissance des couples issus des divorces...

«L’inculturation de l’Évangile dans les cultures des peuples est un processus très lent. Les fruits de cette inculturation dans le cas des Églises d’Orient sont nombreux et constituent un modèle pour le monde chrétien.»

Rev. Radu Roscanu

Crédo - Je crois en Dieu

Credo ou Symbole de Nicée-Constantinople - version en usage en paroisse Orthodoxe en France

Crédo, la prière

Je crois en un seul Dieu, Père Tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, et de tout ce qui est visible et invisible.

Et en un seul Seigneur, Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré par le Père avant tous les siècles, Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, consubstantiel au Père, et par qui tout a été fait.

Qui pour nous, hommes, et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarné du Saint Esprit et de la Vierge Marie, et s'est fait homme.

Qui a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été enseveli, Qui est ressuscité le troisième jour selon les Ecritures.

Qui est monté aux cieux et siège à la droite du Père.

Qui revient en gloire juger les vivants et les morts, et dont le règne n'aura pas de fin.

Et en l'Esprit Saint, Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père, qui, avec le Père et le Fils, est adoré et glorifié, qui a parlé par les prophètes.

En l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique.

Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés.

J'attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir.

Amen.

Dans Le Salon De la Beauté De Dieu

Une transcription d'une biographie audio comme dite par ma grand-mère Sabina Wurmbrand, transcrit par Andrea le Roi Hendrix

Mes chères soeurs et chers frères en Christ,

Il est vrai que ma bible est roumaine, parce que je viens de Roumanie, mais c'est toujours la même bible que la vôtre. Et là dans ma bible et dans votre bible on l'a lu à vous au sujet de Stephen, le premier qui a donné sa vie pour le Christ. Le premier martyr. Et je voudrais que ce matin vous mener avec moi à un salon très spécial de beauté.

Mais avant ceci, je dois vous rappeler qu'un équipage de télévision est ici dans l'église afin de faire une cassette vidéo exacte de cette réunion. Vous vous demanderiez peut-être que vous ne voyez pas les hommes. Ils sont ici.

Les anges du ciel sont autour de vous, parce que on lui écrit que toutes les fois que ceux qui craignent le seigneur sont recueillis, Dieu d'anges sont autour de vous. Et un livre est écrit dans le ciel. Tellement un jour quand nous serons à la maison, dans le ciel nous trouverons beaucoup de livres et au sujet des nombreux livres nous trouverons également les pages écrites ce matin.

Et je prie à Dieu, celui qu'il peut remplir votre coeur de sa grace, avec sa paix et avec sa compassion profonde sur commande que les pages écrites ce matin peuvent être les belles et une bénédiction à tous ce qui les liront.

Je me sépare d'un monde. La Roumanie, ma patrie est un pays communiste situé dans le bloc communiste, qui est un tiers dominion communiste d'influence. Je viens d'un monde des prisons, des camps de travail de forçat.

Un monde où des chrétiens sont mis dans un silence pour les hommes fous. Je suis venu d'un monde avec beaucoup, beaucoup de craintes et beaucoup, beaucoup de larmes. Et quelque journaux ou même ecclésiastiques vous diront, n'oubliez pas les larmes de vos frères et de vos soeurs dans les pays communistes.

Il y a des milliers de femmes dans les prisons communistes; cent mille hommes. Je ne sais pas si bon nombre d'entre nous savent compter à cent mille. Mais il est très, beaucoup; 1.2.3.4.5 labourent cent; jusqu'à mille, jusqu'à cent mille hommes.

Des chrétiens, les combattants politiques ont été mis dans les prisons et dans des camps de travail de forçat quand les communistes ont succédé la Roumanie et quand les hommes ont été mis en prison les églises et les chrétiens sont restés sans pasteurs.

Les femmes, les femmes chrétiennes n'ont pas commencé à discuter au sujet des droites, elles ont juste assuré le travail. Le communiste ne l'a pas attendu. Ils ont semblé stupéfiants. Et ainsi nous pourrions travailler presque deux ans et après; après ces deux années, les communistes n'ont plus regardé. Ils ont recueilli les femmes chrétiennes, et des milliers, et des milliers de femmes ont été mis dans des camps de prison et de travail de forçat.

Mes chères sœurs, pendant que je vous parle particulièrement, je vous regarde, vous suis si beau. Vous êtes une compagnie heureuse et bénie. Quand nous avons été mis dans les prisons sans n'importe quoi, absolument nécessaire.

Affamés, battu, nous avons travaillé à un certain moment au canal et nous avons dû jeter les pierres lourdes dans les fleuves. Ainsi nous avons pris les pierres lourdes et les pierres coupent nos mains et fontes leur de soutirage, mais non seulement nos mains saignaient, nos cœurs saignaient.

Mères, épouses derrière les portes verrouillées et barres de fer. Parfois le communiste recueillerait quelques enfants dans une cellule près du nôtre et commencerait à battre les enfants. Nous avions six ans ou sept dans la prochaine cellule et quand les enfants ont commencé à pleurer le premier parmi nous dits, "c'est ma Mary".

Nous avons commencé à pleurer chaque un de nous. Nous lui avons été convaincus qu'est mon enfant, mon enfant dans les mains des communistes et battues. Tout à fait nous avons pleuré, "mon enfant!" mais nous ne l'avons jamais vu.

Vous avez vos enfants, chères soeurs. Prisez-les. Donnez-leur votre temps. Donnez à vos enfants votre coeur. Remerciez Dieu de les avoir. Donnez-leur votre meilleur. Donnez-leur votre sauveur.

Il y a les nuages foncés partout. Le communiste voudrait également avoir vos enfants trop dans des leurs mains. Ainsi nous avons travaillé à ce canal. Nous n'avons jamais su quel jour c'était. Il n'y avait aucun dimanche, aucun Noël, aucune Pâques.

Parfois quand nous avons travaillé aux champs, quelqu'un chuchoterait, "c'est dimanche", et vous pourriez voir les prisonniers travailler et pleurer se rappelant un si beau matin où ils pourraient être la maison du seigneur.

Comment vous devriez priser votre église, vos pastors, tous les cadeaux, toutes les bénédictions Dieu vous a donné. Priez pour ceux qui aujourd'hui, les milliers et les milliers et les milliers dans le bloc communiste sont quelque part dans la neige, congélation, affamé, battue.

Rappelez-vous les. Priez pour eux et apprenez à remercier Dieu des nombreuses bénédictions, que vous avez.

Un tel dimanche, nous lui avons été rappelés étions dimanche. Que jour nous avons été apportés de nouveau à la cellule de prison et à quelques chrétiens a souhaité lire la bible ensemble.

Parfois me suis demandé, "mais étiez vous avez permis dans des prisons de communistes de lire la bible et de prier?" On nous a permis sûrement. Nous avons fait une affaire avec nos gardes de communistes. Nous leur avons permis de nous battre ainsi elles ont laissé lire la bible et prier ensemble.

Ce dimanche spécial où nous avons été apportés de nouveau à notre cellule de prison. Environ cinq ou six femmes se sont réunies sur le concret, sous le lit afin de pouvoir prier ensemble sans être vu par le petit trou parce que la porte a eu un petit trou et pour ne pas être vu par les gardes qui ont regardé à plusieurs reprises.

Nous nous sommes réunis sous les lits sur le béton et alors nous avons reposé et avons lu la bible. Pendant des années et des années dans des prisons de communistes, nous avons eu la note vue une bible. Nous n'avons pas eu un peu de papier. Nous n'avons eu aucun livre toutes ces années. Nous n'avons pas eu une bible. Nous n'avons pas vu une bible.

Certains étaient juste venus d'Inde. L'Inde, vous savez est, très, très pauvre tellement très pauvre. Mais nous étions dans une réunion des dizaines de milliers et les gens, les chrétiens sont venus avec leurs bibles.

Et je me suis tenu là et ai regardé et j'ainsi les ai enviés; milliers et milliers et venir et chacun de milliers avec ses bibles. Bien qu'elles soient ainsi des pauvres qu'elles ont eu leurs bibles et je leur ai dit, "avez-vous jamais pensé à la façon dont les riches vous sont?

Vous entendez parler toujours au sujet de l'Inde pauvre, mais vous avez avez jamais pensé comment les riches vous ont la bible?" Elle est seulement dans les prisons de communistes que j'ai compris comment les riches nous ont la bible.

Tout à fait là nous étions si pauvres. Nous avions si faim que pendant la nuit nous ne pourrions pas dormir. Nous nous réveillerions et nous pleurerions, "je suis si affamé, j'ai faim", et personne ne pourrait nous aider. Nous ne pourrions pas dormir si affamé nous étions.

Tandis que nous étions des milliers si pauvres et si affamés. Les chrétiens ont découvert comment les riches ils sont. Nous ne pourrions pas venir avec nos bibles comme le faisaient nos frères indiens aimés, mais avec chrétiens recueillis à leurs coeurs le mot de Dieu.

Les communistes ont pris à tout loin de nous tout; nos aimés, nos enfants. Ils en ont mis sur les rues sans père, sans mère. Nous n'avons su aucune chose au sujet d'eux.

Mais ils ne pourraient pas emporter ce que nous avions recueilli à nos coeurs. Un peu de la foi, un peu de l'espoir, et un peu du mot de Dieu. Et nous avions vu là dans la prison communiste, comment d'un mot du mot de Dieu sorti du coeur d'un chrétien et donné à un certain prisonnier de désespoir; un mot du mot de Dieu a apporté la nouvelle lumière et le nouvel espoir.

Les vies ont été sauvées de cette notre richesse. Vous avez les chères soeurs de bible. Remerciez juste Dieu d'avoir la bible. Lisez-la, étudiez-l'et prisez le mot de Dieu et recueillez-l'à votre coeur.

Vous pouvez avoir besoin de lui très bientôt. Nous avons vu que la plus grande richesse que nous pourrions jamais jamais avions recueilli étions le mot de Dieu et lui ont donné la vie à ceux de désespoir.

Maintenant je vous ai dit qu'étant recueilli là sous le lit, nous avons lu la bible. Nous avons eu parmi nous une jeune dame chrétienne. Elle a su des chapitres entiers du vieux testament par coeur. Je me demande lequel de vous lit le vieux testament et souvent quand je suis dans le monde libre parmi mes soeurs que je lis particulièrement du vieux testament.

Il ne se produit pas souvent que je prends le nouveau testament juste afin d'apporter ce livre à votre coeur. Elle a su par des chapitres entiers de coeur du vieux testament, mais elle a également su les chapitres 6 et 7 du livre des Lois.

Et ainsi nous étions sous le lit et nous avons lu le chapitre 6 d'actes au sujet de la façon dont Stephen, et comment il se tient avant ses ennemis et son Stephen et eux regardés par ennemis ont vu que son visage était beau, si beau comme le visage d'un ange.

C'était le dernier vers du chapitre 6. Svp lu lui encore à la maison. C'est un chapitre très intéressant. On lui écrit là que Stephen était plein avec le fantôme saint et avec la sagesse de Dieu et quand vous êtes plein avec la sagesse de Dieu et avec l'esprit saint, aucune merveille que son visage était beau comme le visage d'un ange.

Et tandis que nous finissions ce chapitre et nous commencions à parler au sujet de Stephen, nous avons eu parmi nous, nous étions des chrétiens tout à fait, je pouvons vous assurer que là sous le lit il n'était pas aussi tout confortable qu'il est pour vous, mais c'était lui était toujours un coin du paradis.

Ainsi nous étions des chrétiens, mais nous avons eu parmi nous une dame, un des dames de riches de la Roumanie. Elle n'était pas une chrétienne. Elle était en prison parce que son mari avait été le chef politique du pays. Ainsi elle a écouté avec nous au sujet de toutes ces choses; au sujet de Stephen.

Alors elle a dit, "je m'interroge sur vous les chrétiens, vous semblez être les femmes intelligentes, mais comment pourriez vous croire ce Stephen, se tenir avant que ses ennemis sachant qu'il serait mis à la mort. Comment pourriez-vous la croire que son visage pourrait être si beau?

Dans quel salon de beauté pourrait avoir lui avait été afin d'avoir un visage comme le visage d'un ange dans une telle crise, dans de tels moments critiques où il était avant la mort?" Une dame chrétienne répondue, "je suis désolé pour vous.

Vous ne connaissez pas Jésus, le fils de Dieu. Mais toutes les fois que Jésus vient à un coeur, il ne vient seul jamais, il vient toujours avec toute sa richesse. Il vient avec ses anges. Il vient avec la gloire du ciel et ainsi quand vous vous ouvrez coeur et Jésus vient à votre coeur pour être votre seigneur et sauveur, il apporte sa beauté.

Et ainsi Stephen a pu être si beau comme un ange. Et tandis que nous parlions immédiatement la porte ouverte, la garde communiste est venue directement à l'endroit où nous avons été recueillis sous le lit nous avons pris hors de tous, avons donné un battement dur à chacun; saigner avec beaucoup de coeurs il nous a jetés en arrière dans la cellule de prison.

Mais nous les chrétiens nous avons su quel prix nous avons dû payer pour lire la bible et pour prier. Mais nous avions peur pour cette dame qui n'était pas un chrétien, la façon dont elle réagira et ce qui elle dites. Et tandis que pensaient à ces choses, le premier qui est venu pour parler avec moi était cette dame riche et riche qui était maintenant saignement faible et affamé partout le visage qui a été enduit du sang et déchire.

Elle a dit, "maintenant je sais le fait même que les communistes persécutent les chrétiens, le fait même qu'ils nous ont battus seulement parce que nous parlerions au sujet de Jésus, ce fait même pour moi est la meilleure preuve, que votre Dieu est Dieu en effet. Et votre Jésus sera également mon Jésus le Savor. Et elle n'a pas su que maintenant son visage enduit du sang et des larmes, polies et était belle comme le visage d'un ange.

Quelques pensées

Croire c’est l’aventure incroyable de la confiance en Dieu.

La foi, c’est la main tendue d’un mendiant qui s’attend à recevoir les dons du roi.

On est souvent tenté de regarder sa propre foi. Mais dans la Bible, il est dit: «Regardez à Jésus, l’Alpha et l’Oméga de la foi.»

Dieu est toujours pour nous. Le diable toujours contre nous. Celui pour qui nous serons décidera de nous.

Lorsque Dieu mesure un homme, il ne prend pas les mesures de sa tête, mais de son coeur.

Si ta foi ne déplace des montagnes, alors ce sont les montagnes qui déplacent ta foi.

Corrie ten Boom

Donner l'aumône : un devoir chrétien négligé

Le mot «aumône» chacun le sait et le connaît, mais personne ne veut donner aux pauvres.

Pourquoi y a-t-il tant de pauvres enfants dans le monde ?

Puisque le peuple de Dieu a oublié de donner l'aumône aux pauvres.

Vendez vos possessions et donnez aux pauvres. Fournissez les bourses pour vous-mêmes qui ne portera pas dehors, un trésor dans le ciel qui ne sera pas épuisé, où aucun voleur ne vient près et aucune mite ne détruit. (12:33 de Luc)

Quelques faits : Ces faits ne sont pas de vous donner un message de culpabilité, mais de vous montrer que le peuple de Dieu peut faire une différence dans le monde d’aujourd'hui.

160 millions d'enfants sont journellement sous-alimentés

34 000 enfants meurent chaque jour à cause de la maladie ou de la famine

Aide étrangère -- 1998 données de l'Economiste (Le Monde dans des statistiques)

Pays	Aide étrangère ($B)	% de PIB	PIB ($B)	Population (m)	Aide par personne ($)
Japon	14.5	0.28	4 964	125	116
France	8.4	0.55	1 451	58.6	145
Allemagne	7.5	0.31	2 252	81.6	92
États-unis	7.4	0.10	7 100	267.1	8
Pays Bas	3.2	0.81	371	15.5	206
R-U	3.1	0.28	1 095	58.1	53
Canada	2.1	0.38	574	29.4	71

Lorsqu'il s'agit des Etats-Unis, l'aide du Japon et de la France est liée à l’achat de leurs marchandises

Que peut faire le fidèle orthodoxe ?

Il y a 3 millions d’orthodoxes en Amérique du Nord… Si chaque famille contribue avec 1 dollar par jour ($365/an) ceci donne 1 095 $ par an. Ceci est suffisant pour alimenter et pour vêtir 10950000 enfants par an ($100/an par enfant). Si l’orthodoxe donne l'aumône, ceci équivaudra plus ou moins à ce que le Canada donne maintenant.

Une des formes les plus efficaces d'aide est le repas scolaire ; celui-ci aide non seulement les pauvres mais aide particulièrement les filles qui ne vont pas toujours à l'école. Quand un programme de repas scolaires est alors lancé alors l’inscription scolaire augmente parmi les pauvres, particulièrement parmi des filles et le taux de natalité est réduit.

Qu’est-ce que Jésus a dit au sujet de l'aumône ?

Matthieu 6:1 - 21 mentionne trois fonctions du chrétien : donner l'aumône, la prière et le jeûne.

Tandis que la prière est reconnue par la plupart des chrétiens comme étant importante, le don de l'aumône et le jeûne sont habituellement ignorés. Donner l'aumône est donner fondamentalement aux pauvres ; c’est eux qui luttent pour les nécessités de base de la vie.

Nous devrions noter que Jésus a dit «Quand vous donnez l'aumône…» Non pas «Si vous donnez l'aumône…» Jésus dit que nous devons donner l'aumône secrètement devant Dieu et non pas publiquement devant les hommes et alors nous serons récompensés ouvertement par Dieu, devant les hommes.

En donnant l’aumône nous amassons un trésor pour nous-mêmes dans le ciel. Quand nous mourons nous ne pouvons pas prendre notre argent avec nous mais nos oeuvres vont nous suivre (Rév 14:13).

Ainsi en donnant aux pauvres maintenant, en cette vie, nous amassons pour nous un trésor dans le ciel, et cela pour l'éternité. Le verset de Luc 12:33 va plus loin et nous indique de vendre nos possessions et de donner le fruit de la vente au pauvre, ainsi nous aurons le trésor dans le ciel.

Le verset de Luc 12:34 continue en ajoutant «Là où est votre trésor, c’est là que votre coeur sera».

Évaluons-nous nos possessions terrestres à davantage de valeur que notre trésor dans la vie à venir ? Nous pouvons choisir d'être riches en cette vie, qui dure seulement une brève durée, et d'être pauvres dans la vie à venir, qui dure l'éternité.

Jésus a dit au jeune dirigeant riche, «Si vous voulez être parfait, allez, vendez vos possessions et donnez – les aux pauvres, et vous aurez le trésor dans le ciel. Alors venez, suivez moi.» (Matthieu 19:21) Son problème était que l'argent était son dieu.

On nous avertit que nous ne pouvons pas servir deux maîtres, l’argent ou Dieu, car nous aimerons l’un des deux et dédaignerons l'autre (Matthieu 6:24). Les richesses dans la vie sont une des choses qui obstruent le mot de Dieu en nous et empêche notre maturation (Luc 8:14). Luc mentionne également les soucis et les plaisirs de la vie.

L'église primitive sur l'aumône

C'était la pratique dans l'église primitive que ceux qui ont eu une abondance de possessions vendent certaines d'entre elles pour donner l’aumône à ceux qui sont dans le besoin (Actes 4:34 - 35, 15:26).

C'était également la pratique de Paul (Actes 24:17 , Galates 2 : 10). Cornélius était un homme dévot, et qui a craint Dieu ensemble avec toute sa maison, qui a aussi donné l'aumône à beaucoup de personnes, et qui a prié toujours Dieu (Actes 10 : 2).

Avant qu’un ange soit venu et qu'il lui ait dit «Tes prières et ton aumône sont montées comme un mémorial devant Dieu» (Lois 10 : 4)

Paul a dit à Timothée «Commandez à ceux qui sont riches en ce monde actuel de ne pas être arrogants ni de ne pas mettre leur espoir dans la richesse, qui est si incertaine, mais de mettre leur espoir en Dieu, qui nous fournit richement tout pour notre plaisir.»

«Commandez-les à faire le bien, pour être riches en bonnes actions, et pour être généreux et voulant pratiquer le partage. De cette façon ils s'étendront vers le haut du trésor pour eux-mêmes comme base ferme pour la vie à venir, de sorte qu'ils puissent s'emparer de la vie qui est vraiment vie.» (Tim 1 6:17 - 19)

«Après une absence de plusieurs années, je suis venu à Jérusalem pour apporter les dons et les offrandes de mon peuple pour les pauvres» (Lois 24:17). Tout qu'ils ont demandé était que nous devrions continuer à nous rappeler des pauvres, la chose même que j'étais désireux de faire. (Gallates 2:10)

Soyez content avec la nourriture et l'habillement

Dans Heb 13:5 nous sommes avertis «Gardez vos vies exemptes de l'amour pour l'argent et soyez contents avec ce que vous possédez, parce que Dieu a dit, ‘Jamais je ne vous laisserai; jamais je ne vous abandonnerai’».

Il est de notre responsabilité de garder nos vies exemptes de l'amour de l'argent et d'être contents avec ce que nous avons. Le contentement était l'un des secrets de la vie de Paul «il avait appris à être content dans toutes les situations soit celles vécues dans l'abondance soit celles vécues dans le besoin» (Phil 4:11 - 12).

Il dit également dans Timothée 1 6:8 que nous devrions être contents avec la nourriture et l'habillement. Beaucoup de personnes dans le tiers monde doivent se contenter avec juste ce que Jésus a eu.

Jean-Baptiste a dit aux soldats qui sont venus chez lui en demandant le baptême de repentir qu’ils soient contents avec leur salaire. Bon nombre d'entre nous devons faire la même chose.

En Luc 12:15 Jésus nous dit «Observez dehors ! Soyez sur votre garde contre toutes sortes d'avarice ; la vie de l’homme ne consiste pas seulement dans l’abondance de ses possessions.»

James : «La religion que Dieu notre Père accepte car étant pure et parfaite est ceci s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et se garder de la pollution par le monde.» (James 1:27)

Vous ne pouvez pas le prendre avec vous

Vous ne pouvez pas prendre votre argent avec vous quand vous mourez, mais vous pouvez l'envoyer au ciel en avant de vous, en donnant l'aumône. (Révélation 14:13)

Alors j'ai entendu une voix du ciel disant, "Écrivez : Bénis sont les morts qui meurent dans le Seigneur dorénavant. Oui, " dit l'esprit, "ils se reposeront de leur travail, parce que leurs oeuvres les suivront ."

Quand nous mourons nos oeuvres nous suivront comme nous rappelle le verset de la Révélation 14:13.

La doctrine de la richesse et de la prospérité

Une doctrine de richesse et prospérité est aujourd'hui en cours de réalisation, particulièrement dans les églises protestantes, formées par demi de vérité qui indique, «Nous améliorons Dieu avec du notre argent en appréciant avec reconnaissance toutes les choses qu'il nous permet d'acheter. Pourquoi devrait un fils du roi de phase comme un indigent ?» Et ainsi de suite.

La moitié vraie de ceci est que nous devrions donner des mercis de chaque bon Dieu de chose nous permet d'avoir. Cela l'améliore. La moitié fausse est l'implication subtile que Dieu peut être amélioré de cette façon par toutes sortes d'achats luxueux.

Si c'étaient vrai, Jésus n'aurait pas dit, "Vendez vos possessions et donnez l'aumône" (Luc 12:33).

Il n'aurait pas dit, "Ne cherchez pas ce que vous devez manger et ce que vous devez boire" (Luc 12:29).

Jean-Baptiste n'aurait pas dit, "Lui qui a deux manteaux, l'a laissé partager avec qui n’en a pas" (Luc 3:11).

Le fils de l'homme n'aurait pas marché autour sans l'endroit pour étendre sa tête (Luc 9:58). Et Zachée n'aurait pas donné la moitié de ses marchandises aux pauvres (Luc 19 : 8).

Dieu n'est pas flatté quand nous gardons des millions à nous-mêmes (aucune reconnaissance) alors que nous devons les employer pour alléger la misère des non évangélisés, des incultes, des malades.

Il faut croire à l'entraide fraternelle!

Méditation

Qu’est-ce que nous devons donner en aumône?

Jésus Christ nous demande de donner aux pauvres de notre surplus. Il nous demande de donner même de notre peu. Dans Marc 12, 41-44, résulte qu’Il nous demande de donner tout ce que nous avons, toute notre richesse. (Il s’agit de la parabole de la veuve qui donne deux sous dans l’église).

Mais le Christ nous demande de donner même ce que nous n’avons pas, ce que nous ne possédons point. Il nous demande l’impossible.

Un écrivain français illustre ce fait, ainsi :

Dans un monastère où il souhaitait entrer, se présente un postulant désirant devenir moine. Il confesse au higoumène :
Sachez, père, que je n’ai ni la foi, ni la lumière, ni courage, ni confiance en moi-même et je ne peux pas m’aider moi-même et d’autant moins les autres. Je n’ai rien.

Il aurait été normal qu’il soit renvoyé de suite par le higoumène. Mais, celui-ci lui dit :
Peu importe! Tu n’as pas la foi, tu n’as pas la lumière, mais, en les donnant aux autres, tu les acquerras aussi pour toi-même. Va et prends possession de ta chambre de retraite.

Non pas de son surplus, non pas de son peu, ni même de son indigence, mais de ce qui lui manque. En faisant l’aumône à l’autrui ce que tu n’as pas, - la foi, la lumière, la confiance de soi, - tu vas les acquérir aussi pour toi.

Tu peux faire aumône avec ce que tu pense que tu n’as pas, mais qui existe peut-être au fonds de ton cœur, et dont tu prendras ainsi conscience.

Paradoxalement, le Christ nous dit :
Si tu veux diriger, alors deviens serviteur; si tu veux être glorifié, alors humilie-toi; si tu veux sauver ton âme, alors prends le risque pour Moi; si tu veux regagner ton innocence, alors reconnais-toi être coupable, et sache que si tu vas donner ce que tu n’as pas, tu acquerras toi aussi ce que tu as donné aux autres.

En faisant aumône ce que nous ne possédons pas, nous acquérrons par ricochet ce que nous avons osé donner aux autres. Ceci est valable pour tout chrétien, pour les clercs et pour les laïques.

Même le moine ou le diacre ou le prêtre qui traverse le désert du doute ou de la sécheresse spirituelle, qui est dans le doute ou tenté par le désespoir, doit donner à ceux qui viennent lui demander de l’aide, ce que eux attendent qu’on leur donne, et même ce qu’il sait bien qu’il ne peut pas leur donner. En leur faisant le don, ce don va revenir de retour sur lui, il recevra la miséricorde en retour de son aumône.

En donnant la lumière que tu n’as pas, tu l’auras aussi toi-même. Le don que tu as fait te revient comme un boomerang, comme un rayon de lumière réfléchi par un miroir. Et ce don te comblera, t’enrichira.

C’est cela ce que le Christ veut que nous donnions en aumône : le surplus, le peu, l’indigence, tout.

Le moine, le diacre, le sacerdote, sont appelés à donner aux autres la foi, la lumière, même si ceux-ci lui manquent pour un courte ou plus longue durée. Même s’ils sont dans un état de perte de leur zèle.

Pourront-ils faire cela? Oui, car ils font partie du groupe des amis du Christ, qui a dit qu’ils
ne sont pas du monde, comme Moi je ne suis pas du monde (Jean 17, 20).

Et Paul aussi dit :
Vous devez aider les faibles et vous remémorer les paroles du Christ car Il a dit : Sont plus heureux ceux qui donnent que ceux qui reçoivent. (Actes 20, 35).

La bonne parole

Pensons à la crucifixion de Jésus. Il est cloué sur la croix, son corps est ensanglanté, il attend l’agonie et la mort. À droite et à gauche il y a deux autres croix, avec deux larrons, des infracteurs de droit commun. Le soleil est au zénith, Jésus a soif, tout n’est que désolation, douleur.

Les scribes, les pharisiens, défient le mourant. Même le larron de sa gauche le provoque. Il l’insulte. Le larron de droite trouve le répit et la noblesse de cœur de dire des bonnes paroles à son voisin. Il ne peut pas l’aider, mais il lui dit de bonnes paroles.

Jésus lui dit : Aujourd’hui tu seras avec moi au paradis.

Jésus lui a donné ce privilège unique d’entrer au paradis avec lui, Dieu et homme, ce que ni Moise, ni Essaie, ni Noé n’auront comme privilège. Le larron a reçu pour lui seul l’unique privilège.

Une bonne parole du larron a pu adoucir l’atmosphère suffocante, de méchanceté, de venin, qui régnait sur Golgotha. Comme un miracle, la bonne parole d’affection de confiance, de compassion, ont changé soudainement tout et ont transformé Golgotha - espace vicié par l’iniquité, par la cruauté, par la vengeance,- en une antichambre du paradis.

Le larron n’est pas resté fermé au monde, isolé dans son égocentrisme, il est devenu celui qui a vu, qui a reconnu, qui a consolé Jésus, qui a pris sa défense, par sa bonne parole.

Nous aussi, pouvons faire le bien en donnant notre aumône sous la forme de la bonne parole d’encouragement, de confiance, de compassion, de participation à la détresse des autres. Ne perdons jamais l’occasion de faire le bien par la parole qui apporte le réconfort moral aux souffrants, aux pauvres, aux vieillards.